SALUDO Y ACCIÓN DE GRACIAS III | 2 Tesalonicenses 1:1-12 | Grant R. Osborne
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SALUDO Y ACCIÓN DE GRACIAS (III)
2 TESALONICENSES 1:1-12
Oración para que sean dignos (1:11–12)
Pablo agradeció a Dios por los tesalonicenses en 3–10, y ahora les cuenta sobre sus oraciones por ellos. “Con esto en mente” analiza el material apocalíptico de los versículos 5–10. A la luz del hecho de que están esperando alivio (v.7) y gloria (v.10) cuando Cristo regrese, mientras que sus perseguidores esperan la destrucción eterna (vv.7b–9), necesitan vivir una vida digna de su llamado. (v.11). La promesa futura conlleva responsabilidades presentes concomitantes, y Pablo está explorando estas.
Esto retoma el
versículo 5, donde Pablo comenzó el párrafo sobre la
justicia de Dios al decir: “El juicio de Dios es justo, y por tanto él los
considera dignos de su reino”. La frase “dignos de su reino” aquí significa,
por lo tanto, digno de su llamado a entrar en el reino de Dios. Esta podría ser
una oración para que, cuando estén delante de Dios y den cuenta de sus vidas (Heb.
13:17; 2Co. 5:10), sean dignos. Sin embargo, es aún más
difícil vivir una vida digna aquí y ahora, con la fuerza más presente que
futura. De esto dependen por completo de Dios, quien solo puede hacerlos dignos
al proporcionarles la fuerza y la guía a través del Espíritu. El verbo a menudo
significa “cuenta/considera que eres digno”, y algunos piensan que es el
impulso aquí, pero el contexto favorece a Dios como la fuerza de actuación que
“te hará digno”.
La segunda oración
fluye de la primera. El medio por el cual Dios los hará dignos es que “por su
poder perfeccione toda disposición al bien y toda obra que realicen por la fe”.
“Hacer realidad” es plērōsē, “llevar
a término, terminar”, y se refiere a la obra de Dios en nosotros. Es la misma
idea que en Filipenses 1:6, “Estoy convencido de esto: el que
comenzó tan buena obra en ustedes la irá perfeccionando hasta el día de Cristo
Jesús”. Dios es el poder habilitador para encontrar la victoria sobre la carne
y las tentaciones del mundo (1 Corintios 10:13), y es absolutamente fiel al
darnos la fuerza para continuar y vivir la vida que Dios quiere.
Hay dos áreas en
las que necesitamos esa fuerza divina: los deseos internos y personales
(disposición al bien) y las acciones externas resultantes (toda obra que
realicen por la fe). Siempre actuamos sobre la base de nuestras necesidades
internas, y Pablo ora para que Dios controle el proceso y, como resultado, nos
dé fuerzas para vivir correctamente ante él. La primera frase es literalmente
“deseo de bondad”, y aunque algunos podrían ver esto como el deseo de Dios, es
más probable que su deseo esté a la vista. Otra cuestión es si el impulso es
objetivo (deseo de hacer el bien) o subjetivo (deseo impulsado por la bondad).
Esta segunda visión vería sus deseos estimulados por una vida de bondad, y
sobre la base de paralelos con la segunda frase, los comentaristas más
recientes optan por esto. Dios y el Espíritu realizan su obra santificadora en
nosotros, y la vida de bondad que resulta nos insta a alterar nuestros deseos
internos para conformarnos con el suyo.
La segunda frase es
literalmente “obra de fe” y también se entiende generalmente subjetivamente,
“obra realizada por la fe” (como en la NVI). Considere la progresión del
pensamiento aquí. A medida que Dios nos da poder, nuestro buen caminar con él
estimula nuestros deseos y nos lleva a un compromiso de fe más profundo, lo que
a su vez impulsa nuestras propias labores a estar en conformidad con él. En
otras palabras, nuestra bondad gana el control de nuestros deseos y produce una
fe más profunda, que a su vez estimula nuestras acciones para estar en
consonancia con su voluntad. Al hacerlo, Dios está completando su trabajo en
nosotros y produciendo seguidores que están viviendo la vida victoriosa.
En el versículo 12,
Pablo ofrece dos propósitos (hopōs,
“de modo que”) detrás de la oración del versículo 11.
Primero, Dios completa su obra “de modo que el nombre de nuestro Señor Jesús
sea glorificado por medio de ustedes”. Esta es una alusión a Isaías
66:5 (también se hizo eco en los vv.8–9
anteriores), donde los enemigos de los justos se burlaron y desafiaron: “¡Que
el Señor sea glorificado, para que veamos la alegría de ustedes! Pero ellos
serán avergonzados”. Esto hace eco de ese pasaje, porque aquí también los
enemigos del pueblo de Dios serán avergonzados cuando se glorifique el nombre
del Señor, y compartamos esa gloria.
Es importante tener
en cuenta el agregado “en ustedes”. Podemos suponer que la glorificación de
Cristo es futura y tendrá lugar en su segunda venida, como es el énfasis en los
versículos 5–10. Pero la frase “sea glorificado por medio de
ustedes” agrega un énfasis actual. El mensaje es que Cristo es glorificado en
la bondad y en las obras basadas en la fe de los Tesalonicenses (v.11)
que están definiendo su presente caminar con el Señor.
El segundo
propósito es que “y ustedes [sean glorificados] por él, conforme a la gracia de
nuestro Dios y del Señor Jesucristo”. A medida que Cristo es glorificado en
nosotros, podemos compartir esa gloria como resultado de la gracia de Dios y de
Cristo. Hay un sentido inaugurado en el que estamos en proceso de compartir su
gloria en el presente como un anticipo de la gloria final que tendremos con él
cuando vuelva. Nuestra gloria ha comenzado en el don del Espíritu y culminará
cuando tomemos nuestro lugar en la eternidad al lado de la Deidad Trinitaria.
Existe un debate
sobre la traducción y el significado correctos de “la gracia de nuestro Dios y
del Señor Jesucristo”. El mismo artículo definido gobierna tanto a Dios como al
Señor en griego, y esto lleva a muchos a traducirlo “la gracia de nuestro Dios
y del Señor Jesucristo” (NLT, ISV, marginal en GNT, NIV), enfatizando así la
deidad de Cristo. Esto es bastante posible, pero en el contexto Dios y Cristo
están actuando juntos, y debo estar de acuerdo con la mayoría de los estudiosos
recientes y decir que tanto Dios como Cristo están a la vista aquí. Por lo
tanto, la traducción de la NVI es preferible.
Este capítulo
inicial de la segunda carta, como en la primera, sigue el procedimiento normal
de escritura de cartas helenísticas y forma una oración de apertura y acción de
gracias. Esto es muy sincero, ya que Pablo se siente muy cercano a estas
personas y tiene un amor y respeto permanentes por ellas. Hay tres partes, cada
una de ellas bastante relevante para nosotros. Primero, los versículos 3–4
los elogian por su fe y amor en continuo crecimiento.
La segunda parte
(vv.5–10)
nos lleva a las verdades apocalípticas que son igualmente importantes para
nosotros el día de hoy. Estos santos fieles están sufriendo una terrible
persecución y sufrimiento, y Dios les está diciendo que todo esto es parte de
un plan más amplio para su recompensa eterna, con sus enemigos obligados a la
pena de la destrucción eterna y el castigo que han ganado sobre la base de su
maldad. Sin embargo, los santos encontrarán descanso y recompensa por todo lo
que han soportado. El ardiente castigo infligido a los pecadores es mandado por
su rechazo deliberado de la verdad (lo saben, pero se niegan a prestarle
atención) y su desobediencia resultante a Dios y la vida que él ordena. No solo
tendrán un castigo eterno, sino que también estarán separados para siempre de
Dios y de su bondad. Estarán inmersos en la inmundicia del pecado y el mal por
toda la eternidad. Los justos, por otro lado, compartirán la gloria de Cristo y
se llenarán de asombro (los no salvos se llenarán de terror) a medida que su
gloria (y la nuestra) se revelen al mundo cuando regrese.
Los dos últimos versículos de esta sección (vv.11–12) definen la vida cristiana que resulta de esto. A medida que Dios completa su obra en nosotros, reproduce su bondad en nosotros y eso estimula nuestros deseos de conformarnos con la suya. Esto a su vez profundiza nuestra fe, lo que lleva a buenas obras que lo magnifican. El propósito de esto es que la gloria de Cristo se manifiesta en nosotros a medida que vivimos fielmente para él. La gloria de los santos es presente y futura, y compartir su gloria en el aquí y ahora no es más que un anticipo de la gloria eterna que nos espera.
Grant R. Osborne, 1 & 2 Tesalonicenses: Versículo a versículo, Comentario Osborne del Nuevo Testamento (Bellingham, WA: Editorial Tesoro Bíblico, 2020).
