Aplicando la Teología

   PABLO DA LOS SALUDOS FINALES 2 TESALONICENSES  3:16-18 La bendición de paz ( 3:16a )

   PABLO LES EXHORTA A TRABAJAR DE MANERA TRANQUILA 2 TESALONICENSES  3:11-12 Pablo ha recibido un nuevo informe sobre estas personas problemáticas: “Nos hemos enterado de que entre ustedes hay algunos que andan de vagos, sin trabajar en nada”. El problema no se está aliviando, sino que está empeorando. Esta es probablemente una misiva reciente, enviada desde la primera carta ( 1Ts. 4:11–12 ; 5:14 ) y actualizando la situación. No tenemos idea de quién lo envió o vino personalmente a Pablo (probablemente este último ya que dice: “escuchamos”). Tampoco sabemos cuántos habían caído en este error, solo que “algunos” lo habían hecho. Lo más probable es que al menos varias personas, porque Pablo lo trata como un problema importante para la iglesia. Entonces esto ha continuado por algún tiempo, posiblemente todo el tiempo que esta iglesia ha existido.

   Pablo proporciona un modelo para una ética de trabajo viable 2 TESALONICENSES  3:7-10 Su ejemplo de lo que no se debe hacer ( 3:7–8a )

PABLO DA GRACIAS POR QUE HAYAN ELEGIDO LA SALVACIÓN 2 TESALONICENSES  2:13-14 Pablo ahora ha completado la razón principal de la segunda carta, demostrando que la profecía falsa está equivocada y corrigiendo su malentendido sobre el regreso del Señor y la venida del día del Señor. En los siguientes diez versículos, presenta algunas cuestiones generales antes de abordar la segunda razón de esta carta, el problema de los “ociosos” (3:6–15). Después de 1:3, 11, esto también se convierte en una segunda sección de acción de gracias (2:13–14) y oración (2:16; 3:1, 5).

  EL RESULTADO: JUICIO DIVINO 2 TESALONICENSES  2:11-12 Este es el juicio presente en lugar del juicio final, ya que “Dios permite que, por el poder del engaño, crean en la mentira”. Esto no suena justo. Satanás engaña a los que no son salvos con sus mentiras, luego Dios lo ancla engañándolos para que crean esas mentiras. ¿Qué posibilidades tienen? ¿Dónde está la justicia en eso? Sin embargo, este es un tema bíblico importante, explicado bien en ese importante pasaje sobre la depravación, Romanos 1:18–32 . La humanidad sabía la verdad y la rechazó deliberadamente, por lo que Dios “los entregó” a sus pecados ( Rom 1:24 , 26 , 28 ) para que sufran las consecuencias de su locura. Ese es el caso aquí también. Han rechazado la verdad del evangelio (v. 10b ), por lo que Dios los ha entregado a las mentiras de Satanás.

LA VENIDA DEL HOMBRE DE MALDAD 2 TESALONICENSES  2:8-10 Su venida y su final ( 2:8 ) Pablo quiere profundizar su conocimiento de este importante evento y, por lo tanto, entra en más detalles sobre el advenimiento y el fin de este malvado ser sin ley, este hijo de Satanás y presidente de los jefes conjuntos del personal del imperio del mal (presentado como tal en Ap. 13 ). Cuando la fuerza de restricción es “quitada de en medio”, Satanás actuará y enviará a este ser. En Apocalipsis tenemos el tema de la “gran imitación”, una parodia continua en la que el dragón/el diablo parodiará el trabajo perfecto de Dios en detalle tras detalle. Una de estas que se encuentra aquí también es la parodia de la parusía de Cristo con respecto a la “revelación” del anticristo (hombre de anarquía) cuando viene a la tierra para “engañar” o “desviar” al mundo de la humanidad pecadora (compárese con Ap. 12:9 ; 20:3 para el dragón y 13:3–4 para la bestia).

  EL DÍA DEL SEÑOR Y EL HOMBRE MALVADO 2 TESALONICENSES  2:1-12 Muchos de los tesalonicenses estaban fuera de sí mismos con desesperación, ya que una falsa profecía los había convencido de que el Señor ya había regresado y se lo habían perdido. Esto significaría no solo que se quedarían fuera, sino también que su propia salvación se perdió. Al refutar ese error peligroso, Pablo nos ha dado uno de los pasajes más difíciles en sus cartas porque varios de los detalles se encuentran solo aquí, y no los explica a fondo. Entonces tenemos que hacer lo mejor que podamos. Los tesalonicenses necesitaban desesperadamente una intervención pastoral, y la situación exigía que recibieran consuelo. El argumento de Pablo es bastante simple. La parusía no puede haber ocurrido ya, porque antes de que pueda ocurrir ciertos eventos deben tener lugar, y esos eventos no han tenido lugar. Sin embargo, el resultado es bastante valioso, ya que aprendemos varias cosas que de otro modo no hubiéramos sab...

  LA RESTRICCIÓN DEL HOMBRE DE MALDAD 2 TESALONICENSES  1:6-7 Esta es una parte muy difícil, una de las más duras del Nuevo Testamento, ya que Pablo no proporciona antecedentes y no hay textos bíblicos que discutan una fuerza restrictiva. Ojalá pudiera haber estado allí cuando él había enseñado sobre esto, pero es imposible decidir con certeza. Se pueden decir algunas cosas y exploraré varias posibilidades. Pablo presenta tanto una fuerza restrictiva (v. 6 en el neutro) como una persona restrictiva (v. 7 en el masculino). Encaja en la categoría del versículo 5 , cuando comienza: “Bien saben que hay algo que detiene a este hombre, a fin de que él se manifieste a su debido tiempo”.

  SALUDO Y ACCIÓN DE GRACIAS (III) 2 TESALONICENSES  1:1-12 Oración para que sean dignos (1:11–12) Pablo agradeció a Dios por los tesalonicenses en 3–10, y ahora les cuenta sobre sus oraciones por ellos. “Con esto en mente” analiza el material apocalíptico de los versículos 5–10. A la luz del hecho de que están esperando alivio (v.7) y gloria (v.10) cuando Cristo regrese, mientras que sus perseguidores esperan la destrucción eterna (vv.7b–9), necesitan vivir una vida digna de su llamado. (v.11). La promesa futura conlleva responsabilidades presentes concomitantes, y Pablo está explorando estas.

SALUDO Y ACCIÓN DE GRACIAS (II) 2 TESALONICENSES  1:1-12 Exhortación: vindicación y juicio (1:5–10) Exhortación: vindicación y juicio (1:5–10) ¿Valdrán la pena todos sus sacrificios y sufrimientos al final? Pablo explica la respuesta en términos claros. Es difícil imaginar algo más alentador que conocer la justicia de Dios y cómo les compensará todo lo que están soportando para Cristo. Pablo se los presenta en un tribunal, con la “evidencia” presentada ante ellos “de que el juicio de Dios es justo”, dikaias, que significa no solo “correcto” sino aún más “justo”. Este es el tema del libro de Apocalipsis, una “teodicea” (defensa de Dios) que demuestra la justicia absoluta de los juicios de Dios.

SALUDO Y ACCIÓN DE GRACIAS (I) 2 TESALONICENSES  1:1-12 A pesar de que los problemas en la iglesia de Tesalónica han propiciado una segunda carta, Pablo todavía está muy satisfecho con estas personas y con la forma en que han crecido en Cristo. Su saludo de apertura es prácticamente idéntico a la primera carta, incluidos los remitentes/autores (Pablo, Silvano, Timoteo), los destinatarios (la iglesia de los Tesalonicenses, unida a Dios nuestro Padre y al Señor Jesucristo), y el saludo (“Que Dios el Padre y el Señor Jesucristo les concedan gracia y paz”). Para evitar la redundancia, no repetiré el comentario propiamente dicho y permitiré a los lectores leer detenidamente el capítulo anterior en busca de comentarios exegéticos.