Exhorto y petición para los fieles de Tesalónica | 2 Tesalonicenses 3:3-5 | Grant R. Osborne

 

Exhorto y petición para los fieles de Tesalónica

2 TESALONICENSES  3:3-5

Exhorto pues el Señor es fiel (3:3–4)

Los primeros dos versículos se centraron en la situación que Pablo y su equipo enfrentaban en Corinto. Ahora regresa a la situación de los Tesalonicenses, y los dos primeros versículos tienen el propósito de alentar que Dios no les falle en su situación actual. Pablo se dirige principalmente una vez más a la situación de persecución de la iglesia allí, y comienza con un contraste entre la falta de fe por parte de los paganos y la fidelidad absoluta del Señor Cristo, “Pero el Señor es fiel, y él los fortalecerá y los protegerá del maligno”.

Hay dos juegos de palabras en esto. Primero, no tienen “fe” mientras que Cristo es “fiel”, y segundo, Pablo ora por la liberación del “mal” y les promete protección contra el “maligno”. El último juego de palabras resalta la antítesis entre el bien y el mal, y promete el triunfo del bien sobre el mal. Estas son palabras de bienvenida para un pueblo bajo la pistola, pero deben tener una visión a largo plazo. La persecución no tiene un final a la vista, y sabemos que el odio y la oposición violenta continuarán mientras exista este mundo. Pero ese es solo el punto. Este mundo está condenado, y podemos estar absolutamente seguros de que los días del mal están contados.

La fidelidad de Cristo (“el Señor” en Pablo es casi siempre Cristo) a su pueblo es otro de los temas de estas cartas. La vida los decepcionará y sus vecinos se volverán contra ellos. Pero el Señor siempre estará allí y hará dos cosas: Primero, él “los fortalecerá”, continuando la oración de 2:16–17 para que el Señor aliente y fortalezca al pueblo. En el contexto, la oración es proporcionar la fuerza para soportar las malas acciones de sus vecinos contra ellos, pero también debe incluir la fuerza para vivir la vida cristiana y vencer las muchas tentaciones que los rodean.

En segundo lugar, los “protegerá” o “guardará” (phylaxei) de “el maligno” o Satanás. La imagen es la guardia pretoriana romana alrededor de César para protegerlo de cualquier peligro que pueda surgir. En los Salmos, Dios “protege” a su pueblo (Salmo 12:7; 41:2; 121:7), y esta idea continúa en el Nuevo Testamento (Filipenses 4:7; 1Ti. 6:20; 2Ti. 1:12, 14; 1Pe. 1:5). La idea de proteger y liberar a alguien de Satanás comienza con la Oración del Señor, “líbranos del maligno” (Mateo 6:13), y continúa en toda la iglesia primitiva (Juan 17:15; Ef. 6:10–12; 1 Pedro 5:8). Los ataques de Satanás son frecuentes aquí (1Ts. 2:18; 3:5; 2Ts. 2:9). La guerra espiritual era vista como real en ese entonces, y debemos darnos cuenta de la verdad en nuestros días.

Para ayudarlos a darse cuenta de su seguridad de que eran espiritualmente maduros y podían manejar la presión, Pablo agrega (v.4): “Confiamos en el Señor de que ustedes cumplen y seguirán cumpliendo lo que les hemos enseñado”. Esto une la obediencia presente con la futura. Su obediencia actual proviene de los mandamientos de la primera carta que están guardando, y el futuro de los comandos de esta carta que Pablo confía en que van a cumplir. A lo mejor esté pensando especialmente en los mandamientos con respecto a los ociosos de los versículos 6–15. Esa es una situación muy difícil, y él quiere alentar a sus amigos en Tesalónica a escuchar con atención y escuchar las instrucciones.

En griego dice, “tenemos confianza en el Señor acerca de ustedes”, y eso arroja un punto crítico. La confianza de Pablo no está en ellos per se, sino en el Señor, quien los fortalece. No podemos hacer nada con nuestras propias fuerzas sino fracasar. En su famoso pasaje sobre la guerra espiritual, dice: “fortalézcanse con el gran poder del Señor”, por lo que la clave de la victoria es “pónganse toda la armadura de Dios” (Ef. 6:10, 13). Como en el último verso, “el Señor es fiel”, y podemos estar seguros del triunfo final si ponemos toda nuestra confianza en él a medida que luchamos contra los poderes del mal. Él siempre “dará una salida” cada vez que nos veamos tentados (1 Corintios 10:13) y nos dará la fuerza para vencer.

Petición para que el Señor guíe sus corazones (3:5)

Cuando Pablo ora para que el Señor “dirija sus corazones”, está hablando de su caminar con Cristo y su conducta ética. Quiere estar seguro de que están viviendo por la voluntad de Dios y que su objetivo es complacerlo en todo lo que hacen. Las dos áreas donde quiere ver orientación son “el amor de Dios y la perseverancia de Cristo”. La primera pregunta es si “el amor de Dios” significa nuestro amor por Dios o si sentimos la misma profundidad y clase de amor que Dios siente, o la experiencia del amor que Dios tiene por nosotros. Este último es el sentido probable, porque la oración de Pablo es que el Señor los guíe al amor de Dios, que se sumerjan en el amor que él tiene por ellos. Anteriormente en 2:16 describió a Dios como el “que nos amó”, por lo que esta oración es para que estén completamente envueltos en ese amor, para experimentarlo en el nivel más profundo.

Otra decisión difícil es el significado exacto de “la perseverancia de Cristo”. Podría significar que los tesalonicenses soportan la oposición y el sufrimiento sin dejar de ser fieles a Cristo, pero el sentido es más parecido a la primera frase (el amor de Dios), que a medida que aguantan, lo hacen siguiendo el ejemplo de Cristo, que perseveró frente a una increíble animosidad y permaneció fiel. Al poner los dos juntos, 

Pablo está pidiendo que el Señor Jesucristo dirija sus corazones para que experimenten plenamente el amor de Dios por ellos y el modelo de perseverancia de Cristo mientras caminan por la vida. La esperanza de Pablo es que las dos áreas les den la fuerza para manejar ese problema más difícil, resolviendo el problema de los ociosos en medio de ellos.

El material en esta sección se centra en temas generales en la iglesia, pero aún contiene material importante para que lo consideremos. Realmente sería un buen sermón, y podría llamarse “Cómo debería ser la vida cristiana”. Podría haber tres puntos principales:

1.   Lo que significa ser los elegidos (2:13–14), mientras discutimos puntos fabulosos como ser amado por Cristo, ser las primicias de la cosecha, experimentar la obra del Espíritu y compartir la maravillosa gloria de Cristo.

2.  La importancia de mantenerse firme para Cristo (2:15–17), un tema muy querido para mi corazón, ya que se refiere a un profundo amor y conciencia de la verdad y la teología bíblica. La oración por consuelo y fortaleza (vv.16–17) fluye de esto, ya que el conocimiento de la palabra y de las verdades encerradas en ella proporcionan consuelo y nos dan fortaleza a medida que enfrentamos las vicisitudes de la vida.

3.  El lugar de oración en nuestras vidas (3:1–5), mientras discutimos temas críticos como el evangelismo de la comunidad (v.1), la necesidad de protección contra el mal y, en particular, contra los ataques satánicos (vv.2–3), la fidelidad de Cristo, que nos da poder para vivir victoriosamente (vv.3–4), y concluir con la oración como inmersión en el amor de Dios y la presencia perseverante de Cristo (v.5).

Grant R. Osborne, 1 & 2 Tesalonicenses: Versículo a versículo, Comentario Osborne del Nuevo Testamento (Bellingham, WA: Editorial Tesoro Bíblico, 2020).