La venida del hombre de maldad | 2 Tesalonicenses 2:8-10 | Grant R. Osborne

LA VENIDA DEL HOMBRE DE MALDAD

2 TESALONICENSES  2:8-10

Su venida y su final (2:8)

Pablo quiere profundizar su conocimiento de este importante evento y, por lo tanto, entra en más detalles sobre el advenimiento y el fin de este malvado ser sin ley, este hijo de Satanás y presidente de los jefes conjuntos del personal del imperio del mal (presentado como tal en Ap. 13). Cuando la fuerza de restricción es “quitada de en medio”, Satanás actuará y enviará a este ser. En Apocalipsis tenemos el tema de la “gran imitación”, una parodia continua en la que el dragón/el diablo parodiará el trabajo perfecto de Dios en detalle tras detalle. Una de estas que se encuentra aquí también es la parodia de la parusía de Cristo con respecto a la “revelación” del anticristo (hombre de anarquía) cuando viene a la tierra para “engañar” o “desviar” al mundo de la humanidad pecadora (compárese con Ap. 12:9; 20:3 para el dragón y 13:3–4 para la bestia).

Esta revelación será un punto de inflexión significativo, ya que marcará el verdadero comienzo de la “gran tribulación” (llamada así debido a Apocalipsis 7:14, “estos son los que están saliendo de la gran tribulación”). Se le presenta como un ser humano que está completamente poseído por Satanás y se convierte en su personificación en la tierra. La iglesia primitiva vio este “período de tribulación” como la septuagésima semana de Daniel (Da. 9:24–27, y por lo tanto un periodo de siete años), con el “pacto” o tregua roto en el medio por el cuerno pequeño. Este final del pacto coincide con la “revelación” de la verdadera identidad de esta figura. Había engañado al mundo y parecía un hombre de paz, una persona santa que estaba resolviendo las crisis del mundo y trayendo la paz al mundo. La revelación de su verdadera naturaleza y propósito pondrá fin a esa locura, pero el mundo seguirá en masa tras él. Esta revelación probablemente consistirá en una proclamación mundial de que él está uniendo a todas las naciones del mundo bajo su imperio y amalgamando todas las religiones del mundo bajo sí mismo, con el “falso profeta” de Apocalipsis 13:11–18; 16:13 como el jefe de la religión mundial y él mismo con su padre Satanás como los dioses de la nueva religión unificadora.

La destrucción final del hombre de maldad se representa de dos maneras. Primero, el “Señor Jesús lo derrocará con el soplo de su boca”, construido sobre Isaías 11:4, donde la rama de Jesé “destruirá la tierra con la vara de su boca; matará al malvado con el aliento de sus labios”.

Este es un tema frecuente, la destrucción de los enemigos de Dios y su pueblo con el mismo aliento de Dios (Is. 30:27–28; 1 Enoc 14:2; Salmos de Salomón 17:24–25; Apocalipsis 19:15). Todas las religiones antiguas tenían un “dios de las tormentas” (por ejemplo, Baal), y la imagen era bastante natural para la destrucción, ya que los tornados y huracanes que vemos cada primavera y verano pueden dar fe.

Segundo, Cristo lo “destruirá con el esplendor de su venida”. El verbo para “destruir” es katargeō, un favorito de Pablo para describir la anulación o la impotencia del viejo yo. Aquí intensifica eso a la destrucción total. La imagen es el fin del poder del anticristo y de su propia existencia en la tierra. En Apocalipsis 19:17–21 esto ocurrirá después de la batalla final, cuando él y el falso profeta sean arrojados al lago de fuego. Esta derrota final tendrá lugar “con el esplendor de su venida”, utilizando dos términos casi sinónimos, epifania (“apariencia, manifestación”) y parousia (“venida”), con un consenso creciente de que los dos se combinan para enfatizar la gloria. y maravilla de la segunda venida (de ahí el “esplendor” de la NVI). Una epifanía es una manifestación del poder y la gloria de un gobernante y a menudo se combina con la derrota de sus enemigos. En el éxodo, la Shekinah (la gloria de Dios que habita entre su pueblo) tenía una función militar, yendo ante la nación y protegiéndola día y noche (una columna de fuego de noche y una nube de día, Éxodo 13:21–22), y aquí la gloria de Cristo en su venida juega un papel similar.

Los engaños satánicos que conducen a la muerte (2:9–10)

Cuando este anticristo sin ley venga en su parusía falsificada, “por obra de Satanás”, con engaño y animosidad total hacia todos los que son engañados por sus tácticas. Pablo explica estas tácticas y propósitos en estos dos versículos. Primero es su uso de “toda clase de milagros, señales y prodigios falsos”. El evento en sí mismo busca la ruptura del pacto en Daniel 9:27. El que no tiene ley entrará en el templo, declarará la adoración de Dios y de Cristo un crimen capital (Apocalipsis 13:14–15), y se establecerá como emperador y dios de la tierra (muy a la manera de los emperadores romanos).

Cimentará su gobierno y la adoración universal que exige con “muestras de poder” (véase Efesios 6:12: “fuerzas espirituales malignas”), utilizando “señales y prodigios” para anclar “la mentira” de que él es el gobernante legítimo y dios de este mundo. Estos milagros sobrenaturales serán reales pero falsificados porque simplemente copian los verdaderos milagros de Cristo enviado por Dios. Además, autorizará al falso profeta, el tercer miembro de la trinidad falsificada, a realizar estos mismos milagros en su nombre y así “engañar a los habitantes de la tierra” (Apocalipsis 13:13–14; véase también 16:14; 17:8; 19:20b). Son “señales” porque demuestran la verdadera naturaleza de la persona que los realiza, y “prodigios” porque todo el mundo está lleno de asombro y se congrega tras el hombre de maldad.

En el versículo 10, Pablo nos dice los resultados finales de las “formas en que la maldad engaña”: la destrucción eterna de aquellos que caen en la trampa. No toma ninguna prueba larga para certificar el poder engañoso del pecado. Un simple documental de personas de vacaciones en Las Vegas será más que suficiente. Se presenta como una diversión inofensiva, un período de libertad en el que podemos decir “lo que sucede en Las Vegas se queda en Las Vegas”, con la imagen de una persona que regresa a casa completamente renovada. Las vidas arruinadas son convenientemente ignoradas.

El énfasis de Pablo está en “toda clase”, es decir, el hecho de que el mal usa todo tipo de engaño que existe. El pecado es omnidireccional en sus tácticas, y utiliza todos los trucos posibles para seducir su marca y obtener el control. Su engaño se usa en el servicio de la seducción, y el objetivo final es la destrucción. Al mismo tiempo, los objetos del trabajo engañoso son los no creyentes, que ya están “pereciendo” y se dirigen al juicio final. El objetivo es completar el proceso, obtener poder absoluto sobre los no salvos y alejarlos más y más de Dios y de la vida de salvación que él ofrece.

La razón por la cual estas personas están pereciendo es parte de la estrategia de engaño de Satanás. Ellos “se negaron a amar la verdad y así ser salvos”. La verdad es claramente el evangelio que Pablo proclamó a los tesalonicenses y que condujo a su conversión, pero el mundo de la humanidad pecadora había rechazado la verdad del evangelio y prefería las mentiras de Satanás, el padre de las mentiras (Juan 8:44), porque querían rechazar la verdad. No eran simplemente ignorantes de la verdad y tristemente engañados por las mentiras. No tenían ningún deseo o amor por la verdad y deliberadamente eligieron seguir las mentiras. Tal es el poder de la depravación. Por lo tanto, no es solo que no serán salvos; ¡no quieren ser salvos! No es que el mundo no quiera la vida eterna. Más bien, lo quieren en sus propios términos y no lo quieren a la manera de Dios. La eternidad que quieren es del tipo romano, una eternidad de placeres sensuales realizados después de una vida de lo mismo.

Grant R. Osborne, 1 & 2 Tesalonicenses: Versículo a versículo, Comentario Osborne del Nuevo Testamento (Bellingham, WA: Editorial Tesoro Bíblico, 2020).