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Mostrando las entradas etiquetadas como 2 Tesalonicenses

Pablo da los saludos finales (3:16–18) | 2 Tesalonicenses 3:16-18 | Grant R. Osborne

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   PABLO DA LOS SALUDOS FINALES 2 TESALONICENSES  3:16-18 La bendición de paz ( 3:16a )

Pablo les exhorta a trabajar de manera tranquila | 2 Tesalonicenses 3:11-12 | Grant R. Osborne

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   PABLO LES EXHORTA A TRABAJAR DE MANERA TRANQUILA 2 TESALONICENSES  3:11-12 Pablo ha recibido un nuevo informe sobre estas personas problemáticas: “Nos hemos enterado de que entre ustedes hay algunos que andan de vagos, sin trabajar en nada”. El problema no se está aliviando, sino que está empeorando. Esta es probablemente una misiva reciente, enviada desde la primera carta ( 1Ts. 4:11–12 ; 5:14 ) y actualizando la situación. No tenemos idea de quién lo envió o vino personalmente a Pablo (probablemente este último ya que dice: “escuchamos”). Tampoco sabemos cuántos habían caído en este error, solo que “algunos” lo habían hecho. Lo más probable es que al menos varias personas, porque Pablo lo trata como un problema importante para la iglesia. Entonces esto ha continuado por algún tiempo, posiblemente todo el tiempo que esta iglesia ha existido.

Pablo proporciona un modelo para una ètica de trabajo viable | 2 Tesalonicenses 3:7-10 | Grant R. Osborne

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   Pablo proporciona un modelo para una ética de trabajo viable 2 TESALONICENSES  3:7-10 Su ejemplo de lo que no se debe hacer ( 3:7–8a )

Pablo da gracias por que hayan elegido la salvación | 2 Tesalonicenses 2:13-14 | Grant R. Osborne

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PABLO DA GRACIAS POR QUE HAYAN ELEGIDO LA SALVACIÓN 2 TESALONICENSES  2:13-14 Pablo ahora ha completado la razón principal de la segunda carta, demostrando que la profecía falsa está equivocada y corrigiendo su malentendido sobre el regreso del Señor y la venida del día del Señor. En los siguientes diez versículos, presenta algunas cuestiones generales antes de abordar la segunda razón de esta carta, el problema de los “ociosos” (3:6–15). Después de 1:3, 11, esto también se convierte en una segunda sección de acción de gracias (2:13–14) y oración (2:16; 3:1, 5).

El resultado: juicio divino | 2 Tesalonicenses 2:11-12 | Grant R. Osborne

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  EL RESULTADO: JUICIO DIVINO 2 TESALONICENSES  2:11-12 Este es el juicio presente en lugar del juicio final, ya que “Dios permite que, por el poder del engaño, crean en la mentira”. Esto no suena justo. Satanás engaña a los que no son salvos con sus mentiras, luego Dios lo ancla engañándolos para que crean esas mentiras. ¿Qué posibilidades tienen? ¿Dónde está la justicia en eso? Sin embargo, este es un tema bíblico importante, explicado bien en ese importante pasaje sobre la depravación, Romanos 1:18–32 . La humanidad sabía la verdad y la rechazó deliberadamente, por lo que Dios “los entregó” a sus pecados ( Rom 1:24 , 26 , 28 ) para que sufran las consecuencias de su locura. Ese es el caso aquí también. Han rechazado la verdad del evangelio (v. 10b ), por lo que Dios los ha entregado a las mentiras de Satanás.

La venida del hombre de maldad | 2 Tesalonicenses 2:8-10 | Grant R. Osborne

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LA VENIDA DEL HOMBRE DE MALDAD 2 TESALONICENSES  2:8-10 Su venida y su final ( 2:8 ) Pablo quiere profundizar su conocimiento de este importante evento y, por lo tanto, entra en más detalles sobre el advenimiento y el fin de este malvado ser sin ley, este hijo de Satanás y presidente de los jefes conjuntos del personal del imperio del mal (presentado como tal en Ap. 13 ). Cuando la fuerza de restricción es “quitada de en medio”, Satanás actuará y enviará a este ser. En Apocalipsis tenemos el tema de la “gran imitación”, una parodia continua en la que el dragón/el diablo parodiará el trabajo perfecto de Dios en detalle tras detalle. Una de estas que se encuentra aquí también es la parodia de la parusía de Cristo con respecto a la “revelación” del anticristo (hombre de anarquía) cuando viene a la tierra para “engañar” o “desviar” al mundo de la humanidad pecadora (compárese con Ap. 12:9 ; 20:3 para el dragón y 13:3–4 para la bestia).

LA RESTRICCIÓN DEL HOMBRE DE MALDAD | 2 Tesalonicenses 2:6-7 | Grant R. Osborne

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  LA RESTRICCIÓN DEL HOMBRE DE MALDAD 2 TESALONICENSES  1:6-7 Esta es una parte muy difícil, una de las más duras del Nuevo Testamento, ya que Pablo no proporciona antecedentes y no hay textos bíblicos que discutan una fuerza restrictiva. Ojalá pudiera haber estado allí cuando él había enseñado sobre esto, pero es imposible decidir con certeza. Se pueden decir algunas cosas y exploraré varias posibilidades. Pablo presenta tanto una fuerza restrictiva (v. 6 en el neutro) como una persona restrictiva (v. 7 en el masculino). Encaja en la categoría del versículo 5 , cuando comienza: “Bien saben que hay algo que detiene a este hombre, a fin de que él se manifieste a su debido tiempo”.